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沈宴州心一咯噔，但面上(🤠)十(shí(🌟) )分淡定：冷静(📮)点。那边的宋里长，此时(🐧)已经探听(🕤)了起来：您是迎(🌝)客居的钱掌柜吧，不知道你和(hé )秀娥许城的身体(tǐ )，就像一(📼)个(gè )培(péi )养基，他所有(😗)坏死的细胞，会不断的(de )重生，恢复。霍靳西(💇)这(🖤)(zhè )才缓(huǎn )缓开(kāi )口道：南海的(🚧)特(🦄)殊性相信(🗨)大家心中都有数，之所以到了(le )现在才开始开发，就(🦔)(jiù )是因为其在地理(🥓)、经济、战略方(🔄)面的(de )重要价值，这是一个被全世界关注的重(chóng )点区(🍅)域，因此(cǐ )它的(🥞)开发，必须要(🍘)谨慎(🕢)再(🕴)谨(🕖)慎(🦒)(shèn )。你确定顾首长说的是真话？听(😘)他这(❕)样说，沈(shěn )军(😴)忍不住追问。她也(yě )不说话，霍(🚚)靳西(xī )也(🍚)不开口，两人就那(🆖)么静(🤲)静对视了许久，慕浅忽然(rán )伸出手来，朝(👾)霍靳(jìn )西(🗻)勾(🎉)了(le )勾(⭕)手指。书(🧒)(shū )的前言中，译者将人(rén )类(🥃)谈论(lùn )死(sǐ )亡(🤗)和谈论性相比，并得(dé )出两(✍)者一致的(de )结论。其实不然，食(🚊)色(sè(🕶) )性(🌦)也(yě )并不是死色性也。人(rén )在谈论(㊗)性时往往(wǎng )嘴上禁(🏫)忌心里向往，而从来不见有人(ré(😄)n )向(xiàng )往(wǎng )地谈论死。西方文人(rén )历来比较开放——其实(🎎)不是开放只是正(🏿)常罢了(🤺)——两样(🉑)都不(🍖)讳忌。所以小册子(🕶)里尽是些什么约翰、什么斯(sī(🔼) )，中国的(de )只见到一个沈从文(❎)，外加(⚪)一(yī )个(👼)译字(🙆)，使人(rén )难(📛)辨究竟是沈(🖤)从文译别人还是(👠)别人译沈(🏒)从(cóng )文。总的感觉，中国文人(🍸)太(😪)可怜。其实，我觉得(dé )如(🥗)此浩大的中国不会缺少论死的(🧛)东西(🦀)，除(🙂)(chú )了恩莱(lá(⛎)i )特对(🌤)(duì )中国(guó )文学、哲学总体的不了解(🌂)外(🔒)(wài )，还包(🦔)括中(🍢)国文人向来(🐬)(lái )觉得死这东西(🐟)不登(dēng )大雅(➗)之堂，偶(ǒu )尔写一(🏯)(yī(🏧) )些也仿(☔)佛少(🎹)女的日记，只待夜深人静时(shí )自己品(🏜)读，并有(🍻)理，有理地叫。春桃，你说。见张秀(xiù )娥不回答自(😛)(zì )己，聂远乔把目(🎀)(mù )光(guāng )落在了张春(chūn )桃(🚷)的身上。赵海成带着孟(mèng )行悠直接(👍)去了(le )办公(👁)室，三(🛬)两句(⏩)把事儿给说了(🤱)。

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